TheTafsir of Ibn Kathir is the most renowned and accepted explanation of the Quran in the entire world. In it one finds the best presentation of Ahadith, history, and scholarly commentary. Support & Feedback . 3 verses. Juz. 30. Juz details. 603 th Page. Revealed City :Madina. TafsirIbnu Katsir Surat Al Fatihah Ayat 3. Al-Qurthubi mengatakan: "Allah mensifati diri-Nya dengan ar-Rahman ar-Rahiim setelah Rabbul 'alamiin, untuk menyelingi anjuran (targhib) sesudah peringatan (tarhib). Sebagaimana difirmankan-Nya yang artinya: "Katakanlah kepada hamba-hamba-Ku, bahwa sesungguhnya Akulah Yang Maha Pengampun lagi TafsirIbnu Katsir Surat An Nisa Ayat 131-134. Dan kepunyaan Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, dan sungguh Kami telah memerintahkan kepada orang-orang yang diberi kitab sebelum kalian dan (juga) kepada kalian; bertakwalah kepada Allah. Tetapi jika kalian kafir, maka (ketahuilah) sesungguhnya apa yang di langit dan apa Duniaberubah dengan sangat cepat. Dulu, kita harus berangkat ke majelis taklim untuk menyimak para ustaz atau kiai mengajar tafsir Al-Quran . Tetapi, kini para ulama yang mendatangi kita lewat gagdet. Kita bisa mengaji di mana saja, saat tengah terjebak macet, menunggu antrean panjang di bank, kafe, bahkan tempat tidur sesaat sebelum terlelap. KajianRutin Sabtu Malam Ba'da Shalat MaghribHUKUM QISASH DALAM ISLAM - Tafsir Al Baqarah 178Kitab : Shahih Tafsir Ibnu KatsirPemateri : Ust. Rizki Nasution Tafsiribnu katsir juz 3. 1. Tafsir Ibnu Kasir KAMPUNG S1INNAH 1 JUZ 3 Al-Baqarah, ayat 253 Rasul-rasul itu Kami lebihkan sebagian (dari) mereka alas sebagian yang lain. Di antara mereka ada yang Allah berkata- kata (langsung dengan dia) dan sebagiannya Allah meninggikan- nya beberapa derajat. TafsirIbnu Katsir 244.7M . Tafsir Ibnu Katsir 4.4_jp2.zip download. download 1 file . TORRENT download. download 41 Files download 9 Original. SHOW ALL. IN COLLECTIONS. Community Texts. Uploaded by andhrean on April 6, 2015. SIMILAR ITEMS (based on metadata) AsSauri telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: Kami tidak meminta rezeki kepadamu. (Thaha: 132) Yaitu Kami tidak membebankan kepadamu suatu permintaan. Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Sa'id Al-Asyaj, telah menceritakan kepada kami Hafs ibnu Gayyas, dari Hisyam, dari ayahnya, bahwa apabila ia masuk ke KISAHPARA NABI & SAHABAT R.A ( S I R A H ) Vol.3 PDF DLL.. bapak-ayah | Faktor pengarang (M. Sukarno) buku kisah para nabi ibnu katsir (11.With the weekly technology shows popping up on TV like some sort of zombie apocalypse, it's no wonder both insiders and outsiders are confused by the tech environment we live in. TafsirIbnu Katsir. Ali-'Imran: 130-136. Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian memakan riba dengan berlipat ganda dan bertakwalah kalian kepada Allah supaya kalian mendapat keberuntungan. Dan peliharalah diri kalian dari api neraka, yang disediakan untuk orang-orang yang kafir. Dan taatilah Allah dan Rasul, supaya kalian diberi oyGHz. Tafsir QS. Thaha, ayat 131-132 Ibnu Katsir 1 وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى 131 وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى 132Dan janganlah kamu tujukan kedua matamu kepada apa yang telah Kami berikan kepada golongan-golongan dari mereka, sebagai bunga kehidupan dunia untuk Kami cobai mereka dengannya. Dan karunia Tuhan kamu adalah lebih baik dan lebih kekal. Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat yang baik itu adalah bagi orang yang SWT. berfirman kepada Nabi-Nya, "Janganlah kamu melirikkan pandangan matamu kepada kemewahan yang ada di tangan orang-orang yang hidup senang dan mewah. Karena sesungguhnya hal itu tiada lain merupakan perhiasan yang fana dan nikmat yang pasti lenyapnya, kami mencobai mereka dengan melaluinya. Akan tetapi, amatlah sedikit orang yang banyak bersyukur di antara hamba-hamba-Ku." Mujahid mengatakan bahwa makna azwajan minhum ialah orang-orang kaya dan para hartawan, karena sesungguhnya kamu telah diberi apa yang lebih baik daripada apa yang diberikan kepada mereka. Sebagaimana yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ * لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ Dan sesungguhnya Kami telah berikan kepadamu tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang dan Al-Qur’an yang agung. Janganlah sekali-kali kamu menunjukkan pandanganmu. Al-Hijr 87-88, hingga akhir ayat. Jauh lebih baik pula apa yang telah disediakan oleh Allah SWT. buat Rasul¬Nya di akhirat, tiada terbatas dan tiada terperikan. Seperti halnya apa yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu, lalu hati kamu menjadi puas. Adh-Dhuha 5 Karena itulah dalam surat berikut ini disebutkan oleh firman-Nya وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى Dan karunia Tuhan kamu adalah lebih baik dan lebih kekal. Thaha 131 Di dalam kitab sahih disebutkan bahwa ketika Umar ibnul Khattab masuk menemui Rasulullah SAW. di dalam suatu peristiwa yang saat itu Rasulullah SAW. sedang mengasingkan dirinya dari istri-istrinya, sebab beliau telah bersumpah tidak akan menggauli mereka dalam waktu tertentu sampai mereka sadar; Umar ibnul Khattab melihat Rasulullah SAW. sedang berbaring di lantai rumahnya dengan hanya beralaskan tikar. Sedangkan di dalam rumahnya hanya ada sebuah wadah air yang sudah lapuk, tergantung di sisi rumahnya. Maka dengan serta-merta Umar mencucurkan air matanya. Rasulullah SAW. bertanya, "Hai Umar, apakah yang membuatmu menangis?" Umar menjawab, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya Kisra dan Kaisar berada dalam kemewahannya, sedangkan engkau adalah makhluk pilihan Allah." Rasulullah SAW. bersabda أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلت لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَا Hai Ibnul -Khattab, apakah engkau dalam keadaan ragu? Mereka adalah kaum yang disegerakan bagi mereka kebaikannya dalam kehidupan dunia ini. Rasulullah SAW. adalah orang yang paling zuhud terhadap duniawi, padahal beliau mampu menguasainya. Apabila beliau memperoleh harta benda, maka dinafkahkan dan dibagi-bagikannya ke sana dan kemari, kepada semua hamba Allah dan beliau tidak pernah menyimpan sesuatu pun darinya untuk keperluan dirinya di esok hari. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ أَنْبَأَنَا يُونُسُ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال " إن أخوف ما أخاف عليكم مَا يَفْتَحُ اللَّهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا ". قَالُوا وَمَا زَهْرَةُ الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ " بَرَكَاتُ الْأَرْضِ " Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Yunus, telah menceritakan kepadaku Ibnu Wahb, telah menceritakan kepadaku Malik, dari Yazid ibnu Aslam, dari Ata ibnu Yasar, dari Abu Sa'id, bahwa Rasulullah SAW. pernah bersabda Sesungguhnya hal yang paling aku khawatirkan terhadap kalian ialah bila Allah membukakan bagi kalian bunga-bunga kehidupan dunia. Para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah yang dimaksud dengan bunga-bunga kehidupan dunia?” Rasulullah SAW. menjawab, "Keberkatan bumi.” Qatadah dan As-Saddi mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya bunga kehidupan dunia. Thaha 131 Makna yang dimaksud ialah perhiasan kehidupan dunia. Qatadah telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya untuk Kami fitnah mereka dengannya. Thaha 131 Yakni Kami coba mereka dengan perhiasan kehidupan dunia. Firman Allah SWT. وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan salat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Thaha 132 Artinya, selamatkanlah mereka dari azab Allah dengan mengerjakan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Semakna dengan yang disebutkan oleh Allah SWT. dalam ayat lain melalui firman-Nya يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka. At-Tahrim 6 Bersambung ke 2 Habis Tafsir QS. Thaha, ayat 131-132 Ibnu Katsir 1 Reviewed by sangpencerah on Juni 27, 2021 Rating 5 Ibnu Katsir, penulis Tafsir Ibnu Kathir, adalah seorang ulama murid dari Ibnu Taimiyah yang berakidah Atsariyah atau Ahlul Hadits. Bukan Aqidah Asy'ariyah atau Maturidiyah, oleh karena itu, pembaca Ahlussunnah Wal Jamaah Aswaja hendaknya berhati-hati dalam menyikapi penafsiran Ibnu Katsir dalam soal sifat musyabihat Allah. Dan itu juga sebabnya tafsir ini disukai kalangan Wahabi Salafi karena ada kemiripan dengan akidah Wahabi. Nama kitab Terjemah Tafsir Ibnu Katsir Judul asal Tafsir Al-Quran Al-Azhim تفسير القرأن العظيم Penulis Ismail ibnu Katsir Penerjemah Bidang studi Tafsir Al-Quran Daftar Isi Profil Tafsir Ibnu Katsir Profil Ismail ibnu Katsir Mukaddimah Download Terjemah Ismail ibnu Katsir Download Ismail ibnu Katsir versi Arab Terjemah Tafsir Al-Quran Lain PROFIL KITAB TAFSIR IBNU KATSIR Ibnu Katsir memiliki metode sendiri yang digunakan untuk menulis tafsirnya, yakni - Tafsir Alquran dengan Alquran sendiri. - Selanjutnya bila penafsiran Alquran dengan Alquran tidak didapatkan, maka Alquran harus ditafsirkan dengan hadis Nabi Muhammad, sebab menurut Alquran sendiri Nabi Muhammad memang diperintahkan untuk menerangkan isi Alquran. - Jika yang kedua tidak didapatkan, maka Alquran harus ditafsirkan oleh pendapat para sahabat karena merekalah orang yang paling mengetahui konteks sosial turunnya Alquran. - Jika yang ketiga juga tidak didapatkan, maka pendapat dari para tabiin dapat diambil. Perlu diketahui bahwa walaupun Ibnu Katsir secara fikih bermadzhab Syafi'i, namun secara aqidah tidak mengikuti akidah Asy'ariyah melainkan akidah Atsariyah atau Ahlul Hadits. Oleh karena itu, cara tafsir ini dalam menyikapi sifat musyabihatnya Allah juga berdasarkan pada akidah Atsariyah yakni menyerahkan sepenuhnya pada Allah tidak menakwilkannya sebagaimana cara Asy'ariyah dan Maturidiyah. Tapi juga tidak memakai cara mujassimah yang menyamakan sifat Allah dengan makhluknya sebagaimana penafsiran gurunya, Ibnu Taimiyah. PROFIL PENULIS IBNU KATSIR Nama Ibnu Katsir ابن كثير , Ismail ibnu Kathir. Nama lengkap Abu al-Fida' Imadud Din Isma'il bin 'Umar bin Kathir al-Qurashi Al-Busrawi إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي أبو الفداء عماد الدين Tempat lahir Busra, Kesultanana Mamluk, Kairo, sekarang di Suriah. Tanggal lahir 1300 M / 701 H Wafat 18 Februari 1373 M/ 26 Sya'ban 774 H Tempat wafat Damaskus, Kesultanana Mamluk Kairo, sekarang di Suriah. Madzhab fikih Madzhab Syafi'i Aqidah Atsariyah Ahlul Hadis Terpengaruh oleh Nawawi, Ibnu Taimiyah, Ibnul Qayyim, Al-Dzahabi. Karya tulis - Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm Tafsir Ibn Kathir - Al-Bidāya wan Nihāya “Yang awal dan yang akhir", 14 jilid sejarah Islam. - Kitāb al-jāmiʿ, kumpulan hadis. - Al-Baa'ith al-Hatheeth الباعث الحثيث adalah ringkasan dari Muqaddimah oleh Ibnu al-Salah tentang terminologi hadits. - At-Takmil fi Ma`rifat Ath-Thiqat wa Ad-Du'afa wal Majdhil Al-Fitan, كتاب الفتن والملاحم الواقعة في آخر الزمان Al-Sira Al-Nabawiyya,السيرة النبوية, Empat jilid. Qisas Al-Anbiya, قصص الأنبياء "Kisah para Nabi". MUKADDIMAH بسم الله الرّحمن الرّحيم [مقدمة المؤلف] قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْأَوْحَدُ، الْبَارِعُ الْحَافِظُ الْمُتْقِنُ، عماد الدين أبو الفداء إسماعيل ابن الخطيب أبي حفص عمر بن كثير، الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَرَضِيَ عَنْهُ . الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي افْتَتَحَ كِتَابَهُ بِالْحَمْدِ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ. الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [الْفَاتِحَةِ 2- 4] وَقَالَ تَعَالَى الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً. قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً. وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً. مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً [الْكَهْفِ 1- 5] وَافْتَتَحَ خَلْقَهُ بِالْحَمْدِ فَقَالَ تَعَالَى الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ [الْأَنْعَامِ 1] وَاخْتَتَمَهُ بالحمد فقال بعد ما ذِكْرِ مَآلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ [الزمر 75] ولهذا قال تَعَالَى وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [القصص 70] كما قال تعالى الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ [سبأ 1] فَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ أَيْ فِي جَمِيعِ مَا خَلَقَ وَمَا هُوَ خَالِقٌ، هُوَ الْمَحْمُودُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ كَمَا يَقُولُ الْمُصَلِّي اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحمد، ملء السموات وَمِلْءَ الْأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ» وَلِهَذَا يُلْهَمُ أَهْلُ الْجَنَّةِ تَسْبِيحَهُ وَتَحْمِيدَهُ كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَسَ أَيْ يُسَبِّحُونَهُ وَيَحْمَدُونَهُ عَدَدَ أَنْفَاسِهِمْ، لِمَا يَرَوْنَ مِنْ عَظِيمِ نِعَمِهِ عَلَيْهِمْ، وَكَمَالِ قُدْرَتِهِ وَعَظِيمِ سُلْطَانِهِ وَتَوَالِي مِنَنِهِ وَدَوَامِ إحسانه إليهم كَمَا قَالَ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ. دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ [يُونُسَ 9، 10] . DOWNLOAD TERJEMAH TAFSIR IBNU KATSIR Berdasarkan Jilid Kitab Lengkap - 1 Tafsir Ibnu Katsir 1 a - 2 Tafsir Ibnu Katsir 1 b - 3 Tafsir Ibnu Katsir 1 c - 4 Tafsir Ibnu Katsir 1 d - 5 Tafsir Ibnu Katsir - 6 Tafsir Ibnu Katsir - 7 Tafsir Ibnu Katsir - 8 Tafsir Ibnu Katsir - 9 Tafsir Ibnu Katsir - 10 Tafsir Ibnu Katsir - 11 Tafsir Ibnu Katsir - 12 Tafsir Ibnu Katsir - 13 Tafsir Ibnu Katsir - 14 Tafsir Ibnu Katsir - 15 Tafsir Ibnu Katsir - 16 Tafsir Ibnu Katsir - 17 Tafsir Ibnu Katsir - 18 Tafsir Ibnu Katsir - 19 Tafsir Ibnu Katsir - 20 Tafsir Ibnu Katsir - 21 Tafsir Ibnu Katsir - 22 Tafsir Ibnu Katsir - 23 Tafsir Ibnu Katsir - 24 Tafsir Ibnu Katsir - 25 Tafsir Ibnu Katsir - 26 Tafsir Ibnu Katsir - 27 Tafsir Ibnu Katsir - 28 Tafsir Ibnu Katsir - 29 Tafsir Ibnu Katsir - 30 Tafsir Ibnu Katsir - 31 Tafsir Ibnu Katsir - 32 Tafsir Ibnu Katsir - 33 Tafsir Ibnu Katsir - 34 Tafsir Ibnu Katsir - 35 Tafsir Ibnu Katsir - 36 Tafsir Ibnu Katsir Keutamaan2 al-Qur'an DOWNLOAD TAFSIR IBNU KATSIR VERSI ARAB - Tafsir Ibnu Katsir versi Arab 0 - Tafsir Ibnu Katsir versi Arab 1a - Tafsir Ibnu Katsir versi Arab 1b - Tafsir Ibnu Katsir versi Arab 2 - Tafsir Ibnu Katsir versi Arab 3 - Tafsir Ibnu Katsir versi Arab 4 - Tafsir Ibnu Katsir versi Arab 5 - Tafsir Ibnu Katsir versi Arab 6 - Tafsir Ibnu Katsir versi Arab 7 - Tafsir Ibnu Katsir versi Arab 8